• גיליון

  • שם

  • סוגה

מלמעלה

על הבמה גבר ואישה (דניאל ולילי) בשנות הארבעים לחייהם. דירת חדר. מצידה השמאלי של הבמה יש פתח לשירותים ולמקלחת. בחדר מיטת יחיד, שתי כורסאות, מדף ספרים, טלוויזיה ועליה בד שמכסה אותה, מדף עם קלטות וידאו, ערמות של עיתונים וספרים. מנורה קטנה שמורכבת על חצובה מאירה חלושות את החלל. נראה שהגבר ממעט לצאת מהבית. יש לו זקן קצר ובהיר, לא מסודר. הוא לובש טרנינג וחולצה מכופתרת בלויה. האישה, בשיער כהה שמגיע עד כתפיה, לבושה בבגדים שמתאימים למשרד או לעבודה ייצוגית. הוא יושב בכורסא השמאלית. היא עומדת ליד החלון ומסתכלת החוצה.

מהחלון בוקע אור בוקר חלש וחיוור.

 

 

לילי

עדיין חשוך.

שתיקה

לא אמרו שיסדרו פה תאורת רחוב?

היא זזה מהחלון ופוסעת בחדר, מחפשת מקום לעמוד בו. פתאום נראה שהחליטה משהו. היא מתקרבת לדניאל

 

דניאל    מזדקף בכורסא

לא סיפרתי לך? נזכרתי אתמול בסרט…

 

לילי

איזה סרט?

 

דניאל

לא סיפרתי לך? הייתה שם אישה אחת, מאוד זקנה. היה לה תפקיד קטן ולא ממש חשוב. היא לבשה מין שמלה שחורה ענקית והיה לה סל מלא במצרכים. התפקיד שלה היה ללכת לאורך הרחוב ולחזור. אבל אני לא יודע מה קרה לה, היא כנראה נבהלה. אולי. בכל מקרה היא לא רצתה ללכת. זה קורה לפעמים, במיוחד עם אנשים שכל העניין הזה חדש להם… אז היא עמדה באמצע. כולם התרוצצו מסביב כמובן. ורק היא עמדה תקועה באמצע. זה כמעט דפק את כל העסק. בכל מקרה בסוף היא איכשהו התחילה לזוז, היא השתכנעה איכשהו… היא הלכה לקצה הרחוב, ליתר ביטחון אני עקבתי אחריה… ליוויתי אותה עד סוף הרחוב. היא התרחקה לאט ואז היא הסתכלה ככה אל מעבר לפינה ונעלמה מעבר לבניין… זהו. היא כבר הייתה רחוקה מאוד. מאותו הרגע לא ראיתי אותה יותר.

 

לילי

ואתה אמרת לה משהו. מה אמרת?

 

דניאל

לפני שהיא נעלמה, היא הייתה כבר רחוקה, היה איזה רגע שהיא כאילו היססה, כאילו היה בה מין ריחוף, ואז אמרתי לה "שיהיה לכם בהצלחה" או "שאלוהים יעזור לכם יא בני זונות". משהו כזה. אבל היא לא נעצרה היא המשיכה. כלומר לרגע היא כאילו לא ידעה אם להמשיך. אפשר להגיד שהיא הייתה משותקת מאימה. הגיוני להגיד ככה? בכל מקרה זה היה רק לרגע. אחר כך היא המשיכה ונעלמה מעבר לפינה.

שתיקה

 

לילי

איפה זה היה?

 

דניאל

איפה? בטח באפריקה, או אולי… כן, באפריקה.

שתיקה

לא סיפרתי לך על אפריקה? הייתי שם די הרבה זמן.

מגחך

אחד מהקצינים נתן לי עוזרת בית כזאת.

מגחך

נדמה לי שזאת הייתה אשתו. אולי אחותו. היא הסתובבה בבית עם מין סינר, שהיה קשור לה כאן על המותניים… וזהו! כלומר זהו! כל השדיים שלה היו בחוץ. קשה להאמין מה הולך שם. הייתי חייב לצלם אותה…

מגחך

את יודעת מה היא אמרה כשביקשתי לצלם אותה? שזה אסור כי זה גונב את הנשמה. הם מאמינים שהנשמה נלכדת בתוך המצלמה, אבל אם אתה משלם להם אז זה בסדר. שמעת פעם כזה דבר? אישה של קצין עם כל השדיים בחוץ אומרת דברים כאלה. פשוט מדהים.

שתיקה

 

לילי

איפה אני הייתי אז?

שתיקה

מה שאני בעצם שואלת אותך זה אם כשהיית שם באפריקה… אתה… כלומר, ראית כל מיני דברים… או… או שזה היה לתפארת המדינה? אתה מבין לאן אני חותרת? למשל הסטודנטית הזאת. שצילמת. אתה אומר שתיעדת את חייה? את מה שהוא כל ההוויה שלה בעצם? זה מה שאתה אומר? או שבסוף היית צריך לשלם לה?

שתיקה

או שאתה מתכוון… אם אתה בעצם אומר שהכול התחרבן שם. שהביקורות היו קטלניות.

שתיקה

אם אתה מתכוון שהביקורת הרגה אותך…

שתיקה

 

דניאל    רעש בדלת. דניאל קם מוכנית ומשפשף את ידיו

הנה הגיע העיתון!

פותח את הדלת, מביט ימינה ושמאלה אל תוך המסדרון. ממתין רגע ומרים את העיתון. נכנס ופותח אותו. קורא את העיתון בעמידה

 

לילי

יש משהו?

 

דניאל

מאוכזב

לא, שום דבר.

 

לילי

אולי בדפים האחוריים?

שתיקה

 

דניאל

לא.

שתיקה

מתי מזיזים את השעון?

הופך את העיתון אחורה וקדימה, בודק בעיתון אם כתוב שם משהו

 

לילי

כבר הזיזו.

 

דניאל    מוריד את העיתון בהפתעה

מתי?

 

לילי

נו לפני כמה שבועות.

 

דניאל

לאן?

 

לילי

לאן?

 

דניאל

כן לאן הזיזו את השעון?

 

לילי

מתי. אתה מתכוון למתי הזיזו? הזיזו קדימה.

 

דניאל

אה קדימה? טוב, לפחות הרווחנו כמה שעות שינה…

 

לילי

הפסדנו!

 

דניאל

כן, כן. ברור.

שתיקה

 

לילי

מה מצאת?

 

דניאל    קורא

מה?

מחליף דף

אה הנה יש פה משהו נחמד על איזה כלב.

 

לילי

מה?

 

דניאל

סיפור נורא. ילדים זרקו אותו לאש… אני לא מבין למה הם עשו את זה. ילדים יכולים להיות מאוד אכזריים. אולי לא הייתה סיבה. הם פשוט נהנים מזה.

קורא

מוזר. אני לא רואה שיש… לא כתוב אם נתנו להם עונש בכלל.

מחפש

כן, לא כתוב. לא מזכירים את העונש בכלל.

 

לילי

אולי זה בכלל לא הם. אולי אלו לא הילדים בכלל… אולי פשוט הייתה שריפה בבית שבו הכלב ישן והוא לא יכל לצאת? רוב הכלבים לא יודעים לפתוח דלתות וגם אם כן הם לא היו יודעים לאן ללכת.

 

דניאל    קורא

בכל אופן מישהו לקח את הכלב וטיפל בו. מישהו שׂם הון כדי להחזיר לכלב את המראֶה שלו. כתוב שהוא פרסם תמונה של הכלב בעיתון ואנשים שלחו לו כסף. מצחיק שמישהו יבזבז על כלב כל כך הרבה. הכלב בכלל לא יודע איך הוא נראה.

 

לילי

בעיניי זה דווקא יפה מאוד.

שתיקה

אני מתכוונת למעשה שהאיש עשה.

שתיקה

אתה לא חושב שמה שהוא עשה זה דווקא יפה מאוד?

 

דניאל    בודק מקרוב את העיתון. ואז קם, הוא מניח את העיתון על הספה, פתוח על הדף שקרא. הוא יוצא אל המקלחת. עולה משם רעש

נו איפה המספריים האלה?

 

לילי

מה אתה עושה שם?

 

דניאל    יוצא

חיפשתי את המספריים.

 

לילי

מה קרה לך? הזקָן שלך נראה נורא.

 

דניאל

אני לא מוצא את המספריים.

 

לילי

איפה חיפשת אותם?

 

דניאל

במקלחת.

 

לילי

לא מצאת?

 

דניאל

לא, אין לי מושג איפה הם יכולים להיות. חיפשתי בכל מקום. השתמשת בהם?

 

לילי

מה אני צריכה מספריים?

 

דניאל

לא יודע, לגזור דברים.

 

לילי

יש לי את המספריים שלי.

 

דניאל

אני משתגע.

 

לילי

איפה הם היו?

 

דניאל

במקלחת.

 

לילי

אז הם בטח שם. אתה רוצה שאני אחפש?

 

דניאל

לא, לא אל תיכנסי לשם.

 

לילי

למה?

 

דניאל

הכול שם…

מחווה ייאוש עם הידיים

 

לילי

מה קרה?

 

דניאל

יש שם נזילה מהצינור, הכול מלא מים.

שתיקה

הרגליים שלי רטובות לגמרי…

שתיקה. הוא עומד ורוכן מעל העיתון המונח על הספה. מעביר את משקלו מרגל לרגל כדי לייבש אותן קצת

או! הנה עוד משהו.

הוא מתיישב חזרה בכורסא עם העיתון בידו כדי להיטיב לקרוא

מסתבר שערכו איזה ניסוי מדעי על נמלים באפריקה. יצורים קטנים וחמודים… שפכו לתוך הקן שלהן בטון. עשר טונות שפכו שם. משאיות שלמות. הכול הם הזרימו פנימה… זה עצום. הן בונות ללא הפסקה.

 

לילי

למה עשו את זה?

 

דניאל

כדי לראות איך הן גרות. כדי לברר את התנאים שלהן: מה הגודל של הבית, מי גר שם, מה התנאים, דברים כאלה. הם אספו עליהן מידע. חרקים שחורים ומכוערים.

 

לילי

ומה אתה חושב שהתנאים שלהן? טובים?

 

דניאל

נו איך אפשר לדעת? ברגע ששפכו בטון לתוך הבית שלהן הרי הכול נגמר.

שתיקה

אני הרי נסעתי הרבה אז. הייתי בכל האזור. הייתה אז הרבה עבודה. ובגלל ההצלחה שהייתה לי אז נתנו לי… הייתה לי כיתה של סטודנטים שם. הם אהבו אותי מאוד. הייתי מגיע כל בוקר, הם היו נעמדים עם הידיים מאחורי הגב. "כן המורה". "שלום המורה". העריכו אותי מאוד. אם מישהו היה מתחצף היו נותנים לו כזאת סטירה שהיה עף לו הכובע לעזאזל…  הבעיה הייתה שהם לא באמת הצליחו ללמוד. הם היו מאוד לא מדויקים. למשל תאונות העבודה… טוב אין הרבה מה לצפות מאנשים שגרים בפחון. הייתי צריך ללמד אותם הכול מאפס. אבל בכל אופן, הם היו קשובים מאוד. זאת הייתה נסיעה מוצלחת. המספרים שלהם עלו יפה.

שתיקה

כן. שם זה הרבה יותר פשוט. לא כמו פה. מי שהיה מתחצף פשוט הייתי נותן לו סטירה כזאת שהיה עף לו הכובע!

שתיקה

כמובן שבסוף צילמתי אותה. כשהיא ישנה צילמתי אלבום שלם שלה, תפסתי את כל הכיוונים. כמובן שאסור היה לי להביא את הפילם חזרה – אבל זה לא משנה.

שתיקה

 

לילי

למה זה לא משנה? כי זה לא יוצא לך מהראש? כי ממילא אתה חושב כל הזמן על התמונות האלה…

שתיקה

אני בעצם שואלת אם אתה לא מרגיש שאתה חוזר לתמונות האלה עוד פעם ועוד פעם.

 

דניאל

איזה תמונות?

 

לילי

לתמונות משם.

 

דניאל

לא.

 

לילי

עכשיו אני מתכוונת. אם אתה חוזר עכשיו לתמונות.

 

דניאל

לא.

שתיקה

דרך אגב, רציתי לספר לך. אתמול בלילה שמעתי בכי. חלש מאוד. נשמע קצת כמו יללה.

 

לילי

איפה?

 

דניאל

מהצינור של המקלחת.

 

לילי

לא נכון!

 

דניאל

חשבתי שלא גר פה אף אחד… בכל מקרה אחרי ששמעתי את זה ראיתי משהו מוזר… מהחלון של הבית. שני רכבים עמדו בצומת. כל אחד בכיוון אחר. הם לא זזו המון זמן. הם לא היו תקועים או משהו הם פשוט חיכו שהאור יתחלף. אבל זה לא קרה. כנראה הייתה תקלה במנגנון ולכל הצדדים היה אדום. באיזו שלב לשניהם זה נמאס והם החליטו לנסוע בדיוק באותו הזמן והם התנגשו. אני פשוט נשפכתי מצחוק!

 

לילי

לא נכון!

 

דניאל

כן! אחד מהנהגים נפצע וירד לו המון דם מהראש. זה העציב אותי מאוד. הם כל הזמן התווכחו. כל אחד טען שהשני עבר באדום. אבל בעצם שניהם היו אשמים. או אולי זכאים. אי אפשר היה לשפוט את המצב. לקח המון זמן עד שהגיע האמבולנס, והבנאדם שכב שם על הכביש באמצע הצומת…

שתיקה

 

לילי

אני בטוחה שהוא בסדר. אני בטוחה שהוא כבר בבית שלו חזרה עם המשפחה שלו.

שתיקה

אתה היית רוצה את זה? כלומר לחזור לבית שלך אל המשפחה שלך?

שתיקה

אני שואלת את זה רק כדי שתבין שאני דואגת לך. אתה מבין? בעצם זה מה שנשאר. אתה מבין. זה מה שנשאר לך. שאני דואגת לך. מותר לך להיות תלוי בי. אני אשמח אם תגיד לי שזה הקשר בינינו.

שתיקה

אתה יודע לצייר? אתה אמרת לי פעם שאתה יודע.

חושבת

כן! זה היה בוונציה. עשינו שייט בגונדולות. שטנו בתעלות ממקום למקום ואז הלכנו לאחד המוזיאונים. היה תור ארוך מאוד. אבל אנחנו לא עמדנו בו. נכנסנו מכניסה צדדית ישר לחדר סודי עם פסלים לבנים נהדרים. אמרת שהפסלים נותנים לך השראה. אמרת שתצייר אותי. אבל זה לא הסתדר. כשחזרנו הייתה בעיה במלון והפקיד לא מצא את השמות שלנו ברשימה ואמרת שבכל מקרה אין לך את הצבעים שלך… אז אמרת שנדחה את זה לפעם אחרת…

שתיקה

 

דניאל

אני לא יודע לצייר. תמיד רציתי לצייר. אבל החיים הובילו אותי למקום אחר. לפעמים זה מה שקורה. הייתי יכול להיות צייר נהדר. דווקא יש לי קשר עין–יד יוצא מגדר הרגיל. אבל אני לא יודע לצייר.

שתיקה

 

לילי

כל אחד יודע לצייר. אין כזה דבר שמישהו לא יודע לצייר. ילד קטן יודע לצייר. הוא לא יודע מה הוא מצייר, זה נכון. אבל הוא יודע לצייר.

שתיקה

אתה רוצה שנדבר על דברים יותר נעימים?

חושבת

מה היינו עושים פעם?

חושבת

טוב היינו עושים הרבה דברים. למשל הלכנו לסרטים. אתה זוכר שהלכנו לראות את "האיש שלא היה שם"? אני חושבת שראינו אותו אולי מאה פעם. עד שהוא ירד. עם המעילים ומשקפי שמש. לא זיהו אותנו כמובן, למרות שהיו שם הרבה אנשים שהכרנו. אתה אפילו בקושי זיהית אותי. הייתי טובה בזה מאוד. היית מסתכל עליי מהצד השני של האולם. ואתה ידעת מה יש לי מתחת למעיל. אתה זוכר?

 

דניאל

זה לא הייתי אני. אני אף פעם לא נהניתי מסרטים.

 

לילי       לא שומעת אותו

מי הייתי אז?

חושבת, נזכרת

אה! סקרלט ג'והנסון! הייתי מעורבת בתאונה…

שתיקה

נפגשנו בשדה התעופה. בגרמניה. או אולי בפולין. באחת מהשתיים.

שתיקה

באמת שעד היום לא ברור לי למה לא הפציצו אותם…

שתיקה

 

לילי

הלכנו לראות את הבונקר. הכול שם נראה בדיוק אותו דבר כמו שהיה. יש להם מוּדעות לדברים האלה. זה בונקר מצויד היטב. היה לו ברז ואספקת אוכל. אפשר לחיות שם שנים בלי לצאת. לחכות פשוט שהכול יעבור ואז לצאת החוצה. איך הם השאירו את זה! המדים תלויים על הקיר, מגוהצים, מגפיים מבריקים, אזיקים. כאילו עוד רגע מישהו ייכנס ויילבש אותם. מעניין איך זה לחיות בבונקר.

שתיקה

 

דניאל

קשה לי להחליט. אולי חסרים נתונים, בסוף היינו שם רק למעט זמן ואני לא יודע איך זה לחיות שם. עד שלא חיים בצורה הזאת לא יודעים. ואין את מי לשאול. פעם אנשים חיו ככה, במאה הקודמת. הרומנטיקה הזאת, היום זה יהיה פשוט מגוחך. היום אנחנו נדע מה קורה בחוץ…

שתיקה

 

לילי

זה לא חסר לך? לצאת החוצה, לאכול, לראות סרט. הילדים.

שתיקה

 

דניאל

כן. כמובן שלפעמים אני חושב על זה… שהם היו אמורים להיות גדולים כבר. הייתי רוצה לראות אותם גדלים… הייתי רוצה… לראות תמונה שלהם.

 

לילי

בתמונה אי אפשר לראות שהם גדלים. היית צריך כבר להבין את זה.

 

דניאל

באיזה גובה הם?

 

לילי       מסמנת גובה מסוים עם היד

פחות או יותר ככה

 

דניאל

הם יודעים כבר לקרוא?

 

לילי

לא, לא ממש. זה די קשה להם. אבל הם משחקים. זה כן. כשהם לא רואים טלוויזיה הם משחקים מחבואים, תופסת. הם צועקים הרבה יותר מדי. יש גם רגעים של שקט. כשהם מתחבאים. אבל כשיוצאים לחפש הם כבר לא יכולים לעצור את עצמם. הם צועקים: "איפה אני? איפה אני?" צורחים, ממש שופכים את הריאות! לפעמים קשה להבין אם הם נהנים או ששוחטים אותם.

שתיקה

כשמוצאים אותם שוב יש שקט. עד הפעם הבאה. סיוט. לפעמים הם לא חוזרים. הם שוכחים לצאת אפילו כשאומרים להם שהמשחק נגמר. ואז צריך ללכת לחפש אותם.

שתיקה

עכשיו אני מחבקת אותך. בהמשך אני אגע בך. אני אומרת את זה רק כדי להכין אותך, לא כי זה קשה לי. אני עושה את זה כי אני רוצה. אני בוחרת לעשות את זה. כי יש בך משהו שמאפשר לי לגעת בך. אתה מבין את העמדה שלי? זאת אולי הזדמנות.

שתיקה

זאת אולי ההזדמנות האחרונה.

שתיקה

אני מתכוונת שזאת הזדמנות…

שתיקה

טוב. אתה רוצה לשחרר אותי. אני מרגישה את זה. אז אני אלך בדרך שלי. אי אפשר לגרום לי להחליט משהו שאני לא רוצה. ולכן אין לך אחריות. אני חופשיה ממך.

שתיקה

אתה מבין?

שתיקה

 

דניאל

היא אמרה לי משהו.

 

לילי

מי? מי אמרה לך?

 

דניאל

היא דיברה אליי. כלומר… היא הייתה רחוקה אז לא שמעתי. או שאולי זה רק נשמע ככה. עמום. היא אמרה לי משהו מתוך הבית. היא אמרה… בהתחלה לא הבנתי מה היא אמרה. היא אמרה לי משהו שלא הצלחתי… זה היה מוזר. מהדברים שאתה שומע ולא מאמין ששמעת. כאילו זה בא ממתחת לאדמה. בהתחלה חשבתי שאולי היא ידעה על כל מה שקרה. אולי היא קראה בעיתון. אבל איך היא תדע? בכל מקרה אמרתי לעצמי לא להתעסק במחשבות מיותרות…

 

לילי

מה היא אמרה לך?

 

דניאל

היא אמרה: עדיף ככה, שאין אף אחד בבית.

 

לילי

זה נשמע לי כמו דבר רגיל לגמרי.

 

דניאל

אולי.

 

לילי

ובאמת הילדים לא היו בבית…

שתיקה

נכון?

שתיקה

נכון?

שתיקה

נכון?

שתיקה

 

דניאל

אני לא הצלחתי להבין מה שהיא אמרה. אולי בגלל שהייתי רחוק. הייתי במרפסת והסתכלתי למטה על האנשים הולכים ממקום למקום. נקודות קטנות ושחורות שמתרוצצות. נשענתי על המעקה כדי לראות אותם מלמעלה. הם בכלל לא ידעו שאני מסתכל עליהם.

שתיקה

אגב זה קורה לי די הרבה. שאני מרגיש שיש מישהו שמסתכל עליי. וזה כמובן לא נכון.

 

לילי

כלומר, זה בעצם אתה.

 

דניאל

נו אל תדברי שטויות…

 

לילי

אתה אומר שאתה חי חיים כפולים.

 

דניאל

לא. אני לא אומר את זה.

 

לילי

למה?

 

דניאל

כי אני לא מאהב בסתר של איזו בחורה. זה לא חיים כפולים.

 

לילי

מוזר שאתה אומר את זה.

 

דניאל

מה מוזר?

 

לילי

שאתה אומר שאתה לא מאהב של איזו בחורה.

 

דניאל

בשביל לחיות חיים כפולים צריך מאהבת, ובשביל שתהיה מאהבת צריכה להיות אישה חוקית.

 

לילי

היא לא חייבת להיות חוקית.

שתיקה

 

דניאל

היא הלכה לעשות אמבטיה. היא השאירה את הדלת פתוחה.

שתיקה

 

לילי

למה? למה היא השאירה את הדלת פתוחה? היא רצתה שתראה אותה עירומה? היא רצתה שתראה אותה נקייה ורטובה מהאמבטיה?

 

דניאל

אני ראיתי אותה. ראיתי שהיא צפה במים. הראש שלה היא מתחת למים וכל הגוף שלה היה בחוץ. היא הייתה בעולם משלה. אבל הגוף… השדיים שלה היו מעל המים… זה היה… פתוח לגמרי.

 

לילי

ומה עשית? הלכת לשם? אתה רצית לראות אותה ככה?

 

דניאל

אני עמדתי עם העיתון. לא רציתי לקרוא יותר. החזקתי את העיתון באוויר. למטה היו המון אנשים. לא היה להם מושג מה יש מעליהם. גם אם היו יודעים אני חושב שזה לא היה מפריע להם בעצם. ופשוט זרקתי אותו. וככה הוא נפל. די לאט. טוב לא הייתה לו ברירה. זה נצח מהקומה הזאת לרחוב.

 

לילי

זה אומר ששחררת אותו. ובעצם רצית להודיע. זה קורה במקרי אסון. כשאין חשמל וכשכל הקווים תפוסים. אז מפזרים כרוזים מהאוויר. לוקח לזה המון זמן לרדת. כמה שעות בעצם. אם זה לא נסחף לים בגלל הרוח. אבל אולי זה מגיע. ואז הילדים מתרוצצים ברחוב, הם קופצים ואוספים את זה ישר מהאוויר. ואז הם יודעים. אם הם יודעים לקרוא. כמובן שהרבה פעמים הם לא יודעים לקרוא. אבל ההורים שלהם. האנשים ברחוב. הם קיבלו את ההודעה וככה הם ידעו באיזה בית אסור להם להיות… כמובן שלפעמים הם לא בבית מלכתחילה. ואז הם לא מקבלים את ההודעה. אבל זה עוזר זה מעדכן את האנשים במצבם. הכרוזים מודיעים להם שהם בסכנה.

שתיקה

מה ראית שם? מה ראית באמבטיה? ראית משהו שלא היית אמור לראות? או שכן היית אמור לראות? אתה רואה? אני מנסה לא להכאיב. כי אני מנסה לעזור למישהו אחר, שזה אתה, להגדיר את ה… את כל הכאב שלו בעצם.

 

דניאל

היא הייתה באמבטיה היא עמדה על ארבע בתוך האמבטיה.

 

לילי       חושבת, חולמנית

היא שכבה באמבטיה על הגב.

 

דניאל

האדים הגיעו עד המרפסת ויצאו מהחלון כמו עשן. זה היה סמיך כל כך שבקושי ראיתי מה קורה בתוך הבית. הייתי צריך למשש את הדרך כמו עיוור בתוך הבית.

שתיקה

בגלל זה גם לא שמעתי מה שהיא אמרה לי. הלכתי דרך העשן למקלחת. לראות מה היא עושה שם. זאת הייתה מקלחת ארוכה מדי. שאלתי את עצמי מה היא עושה שם? מה לוקח לה כל כך הרבה זמן? חשבתי שאולי היא רצתה להתנקות טוב טוב מכל הצדדים. הרטבה משמעותית.

שתיקה

בכל מקרה אני לא ידעתי ולא ראיתי כלום בהתחלה. אבל אז ראיתי אותה. היא צפה בתוך האדים הרותחים. היא הייתה בעולם משלה. פתוחה לגמרי. העור שלה היה אדום. ממש בוער. הפנים שלה היו מתחת למים. אני התקרבתי אליה מאוד לאט. בהליכה שקטה מאוד. בגלל האדים היא לא ראתה אותי אבל אני ראיתי אותה. ואז אני נכנסתי פנימה והחזקתי לה את הראש בעדינות מתחת למים.

 

לילי

פניה נחו בזרועותיך.

 

דניאל

החזקתי לה את הפנים מתחת למים. ככה בשתי ידיים. הידיים שלי עטפו לה את הפנים משני הצדדים כמו שמחזיקים פנים של מישהו ובגלל שהפנים שלה היו מתחת למים אז הבטן שלה… הרגליים שלה ממש סירבו לתנוחה הזאת. והבטן שלה התקמרה כלפי מעלה.

שתיקה ארוכה

 

לילי

אתה לא יכול להגיד את זה. אתה לא יכול לעשות את מה שאמרת עכשיו.

שתיקה

 

דניאל

למה?

 

לילי

כי, כי… כי אתה מנסה להעלים אותי.

שתיקה

 

דניאל

אני לא ממש זוכר מה קרה.

 

לילי

אל תגיד דברים כאלה ואז תגיד שאתה לא זוכר… זה כמו להגיד שזה לא קרה…

שתיקה

אנחנו נפסיק עכשיו. המעשה שעשית היה גועלי מאוד. אין לך זכות לעשות כזה דבר. אתה עושה צנזורה. זה כאילו היית הולך לספרייה ומוחק משם את כל השמות של כל הגיבורים. מה היה נשאר אתה חושב? רק פעלים, מילות יחס וזה הכול. זה היה אסון גדול. אי אפשר היה אז לצאת לטייל ואי אפשר היה לעשות אהבה. לא משנה את מי היית פוגש. כל מה שהיה זה רק מכות יבשות על הגוף.

שתיקה. היא מתארגנת לצאת. מסתכלת עליו מפתח הדלת

שתיקה

היא יוצאת, הוא נשאר לשבת

 

 

סוף

הָבָה לְהַבָּא שהחיים לא ימותו והמתים לא יחיו

בדיון שנערך בצלמוות לילה, הודענו זה לזה שבצלמנו לא יהיה זה כתב עת נוסף שבסופו הקורא מת. והנה, אנו מבטיחים לקוראינו חיי נצח. וזו אינה מטפורה. אין בכלל מטפורות. החיים באמת מתים בגלל המתים.

קרא בכתב העת הבה להבא וגרש את מתיך ממחשבותיך!

זהו כתב-עת-שרשרת. אם מספיק חיים יקראו בו, כולנו נחיה לנצח. אם מספיק חיים ישתחררו מעריצות המתים, סוף כל סוף נפנה את משאבינו הרוחניים והחומריים אל מה שכל אחד מאיתנו רוצה והתבייש עד כה לבקש: חיים. חיים לנצח.

וְנִזכַּרנוּ שֶׁשּׁוּב אֵינֶנּוּ-יְכוֹלִים לַעֲשׂוֹת דָּבָר
לְבַד-מִלִּברֹחַ
לְסָרֵב לְסֵדֶר הַשּׁמָשׁוֹת
וּלסוֹפָן הָרוֹדֵף אוֹתָנוּ

הבה נברח לסוף הרודף אותנו מההתחלה ועד הסוף. להבא נסרב לו. הבה להבא נסרב לבוא במשא ומתן עם המתים, וזאת משלושה נימוקים:
1. המתים מוסרים לחיים את מסורת המתים לאישור בחוק הֶסדרים; הכל או לא כלום.
2. לחיים אין נציג אחד בקרב המתים, אך למתים נציגים בקרב החיים – הורים!
3. ככלל, המתים מעולם לא הצטיינו בכלכול חייהם. בגלל זה הם מתים ואנחנו עוד לא.

המאזן הדמוגרפי עומד היום על שבעה מיליארד בני אדם חיים ומאה מיליארד בני אדם מתים. המתים הם הרוב הדומם. אנחנו, המיעוט החי, דורשים להיות שותפים לתהליך קבלת ההחלטות שהתקבלו מזמן.

וּבַגַּנִּים הַמֵּתִים
רַק מְשַׂחֲקִים אוֹתָהּ מֵתִים

רַק כְּדֵי לְהָצִיץ
בְּתַחְתּוֹנִים שֶׁל קְטִינִים בַּקַּיִץ

מלמדים אותנו ללמוד מטעויות העבר. הצירוף השקרי "טעויות העבר" בא ללמד אותנו שבעבר נעשו פה ושם טעויות לצד הישגים גדולים, אלא שהישגים אלה הם גדולים רק ביחס לעבר המפגר יותר. מעולם לא היה יום אחד צודק, חכם והומני בכל דברי הימים. כל העבר הוא טעות אחת גדולה!

איך העלימו מעינינו את העובדה הגלויה, שחברות מסורתיות מקצרות את אורך החיים של כל החיים בקבוצה? הרי מי שהולך בדרכי אבותיו אחת דינו למות.

בין החיים אין סכסוכים בינאישיים ואין סכסוכים בינלאומיים. כל האינטרסים עולים בקנה אחד: הארכת החיים.

על אורח החיים לשרת את אורך החיים. על החיים לשרת את החיים.

על החיים לשורר את החיים.

הבה להבא נשורר את הארכת החיים.

הבה להבא נשורר את הדומה בין החיים, והוא היותנו נידונים למוות שמתעקשים לדקור זה את זה בדרך לגיליוטינה.

סכין ארוכה במיוחד שמצווים לנו המתים היא הצוואה.

תורשה היא לא ירושה! יבוטל לאלתר המנהג הברברי של מתן ירושה על פי קרבת דם, שאינו שונה ממנהג נקמת הדם של אחינו הבדואים.

כל הון נוצר משיתוף מחשבה בין החיים ולכן הוא שייך לבני זמנו החיים. ואף על פי כן, הדרך הטובה ביותר לצבור הון היתה ונותרה להיווצר בשק אשכים שכבר צבר הון. זאת מיומנות מיוחדת במינה, להיוולד להון. אנחנו, ברוב טיפשותנו, נולדנו לזרע פרולטרי. הו, משובת נעורים! הרי שקי אשכים אחרים צוברים הון כבר אלפי שנים; הגנים עוברים בתורשה, ההון עובר בירושה.

מיהו, אם כן, בן האלמוות? ההון.

לכן אין להרוג את הטייקונים, יש להרוג את המתים שהפכו אותם לטייקונים.

כתב העת הבה להבא מעודד חילול קברים!

כתב העת הבה להבא תומך במס ירושות של מאה אחוז. את הון המתים המולאם יש להפנות לרווחת הכלל, כלומר, לתכנית החלל, לתכנית התרבות ולתכנית תרבות החלל.

הַפִּתְרוֹן לַכִּבּוּשׁ הוּא כִּבּוּשׁ הֶחָלָל
הָלְאָה, הָלְאָה
הַחוּצָה
מֵהַגְּבוּלוֹת הַצָּרִים
שָׁלוֹם אֶזְרָחִים עוֹיְנִים,
חַיּוֹת אָדָם

כמובן, הלאמת הון המתים לא תפתור את כל בעיותינו הכלכליות, שעיקרן הכלכלה עצמה.

כלכלה מבוססת כסף היא לא מספיק תחרותית ולא מספיק חופשית. תחרות חופשית? כן! אבל לא על כסף. הבה להבא נתחרה על מחשבות.

יש בקינג ג'ורג' בית קפה שפתוח 24/7. לכן מנהליו לא טרחו לקנות שרשרת עבור הכיסאות שבחוץ. ביום כיפור, כשבית הקפה סגור, יושב שם כושי לשמור על הכיסאות. כל הלילה יושב שם הכושי, כל הלילה שומר הכושי על הכיסאות. אדם! נזר נזרי הנזרים, והנה הוא משמש כמנעול אנושי. איזה בזבוז משווע של יכולותינו.

בין אם זה כושי המנעול ובין אם מנכ"ל קרן הון סיכון – כל עבודה שנעשית תמורת בצע כסף מבזה את בעליה. הודות למיכון, כבר היום שליש מהעבודה בישראל הוא (בינינו) כתיבת מיילים. ואנו אומרים: אם כבר כותבים, מדוע לא שירה?

הבה להבא נשאף למאה אחוז אבטלה!

הבה להבא ננצל את יכולותינו בעולם הזה, לפני שאנו מביאים לעולם חיים אחרים.

גידול ילדים הוא בית גידול למסורת.

כתב העת הזה מתנגד לגידול ילדים, מהטעם הפשוט שלכל ילד יש הורה.

הורים משתמטים מההווה לטובת עתיד ילדיהם ועבר מתיהם. חינוך ילדים הוא הודאה בכישלון כפול: לא די בכך שאנחנו לא מימשנו את האידיאלים הארכאיים שלנו, עכשיו אנו כופים אותם על ילדינו, שיחיו בזמן אחר, חכם יותר.

לפיכך, עמדתנו בסוגיית הכיבוש היא כדלהלן:

הבה להבא נכבוש את כל שטחי ארץ ישראל השלמה, וכוונתנו כאן לארץ שמשתרעת מהים התיכון ועד נהרות הפרת והחידקל. רק כך! משוררים יגורו במרחק שלוש שעות טיסה מהוריהם, כמקובל במערב.

הורים מחיים את הגוף אך ממיתים את השכל. ילדים, סרבו לשניצל השבת!

כדור הארץ הוא בית יתומים. הבה להבא נכיר ביתמותנו. הבה להבא נחלוץ זה לזה שד בתקווה שזולתנו ילקלק אותו, לא יינק ממנו בפחד כמו קודמיו. אנחנו רוצים שכתב העת הזה ייגמר בסקס, לא במשפחה.

אך דחיית המסורת אין פירושה דחיית העבר. ההפך! הוא הנכון; ההורים הספרותיים הם אלה שמבטלים את רוב העבר כפרהיסטוריה שאין לו כל נגיעה לחיינו, ובמקביל מאדירים את חשיבותם של תקופות אקראיות לגמרי, אך ורק כי הם זוכרים בעל פה את ההתחלה של "יללה".

"הנה קץ המחשבה! הנה קץ ההיסטוריה!" הם מנקרפלים את שירי המתים לנגד עינינו.

קץ ההיסטוריה! ב-02011! עצם המחשבה על מחשבות חדשות מעייפת אותם. הראש שלהם מלט מתים!

יפורז מונופול ההורים הספרותיים על העבר! מהפכות המאה הזאת אינן נופלות במהפכניותן ממהפכות המאה העשרים (הו, המאה העשרים!)

נקרא את שירי המתים אך נחשוב על כל מחשבותיהם מחדש בחשדנות ערה.

"מה שאני מציעה הוא בחינה מחדש של המצב האנושי מעמדת היתרון של חוויותינו החדשות ביותר ופחדינו הטריים ביותר. זהו עניינה של המחשבה. נראה לי שחוסר המחשבה – פזיזות חסרת אחריות, בלבול חסר ישע וחזרה שאננה על 'אמיתות' שהפכו טריוויאליות וריקות – הוא אחד המאפיינים הבולטים של זמננו. לכן, ההצעה שלי היא פשוטה: לא יותר מאשר לחשוב את מה שאנו עושים".

הבה להבא נחשוב את מה שאנו עושים.

הבה להבא נחשוב את מה שאנו משוררים.

פזיזות חסרת אחריות, בלבול חסר ישע וחזרה שאננה על "אמיתות" שהפכו טריוויאליות וריקות מאפיינים את שני מחנות המוות של השירה העברית בימינו:

לימיננו משוררים הַמִּתְבַּגְרְפִים. לנרקיסים אלה אנו אומרים: יצירה שמעידה על חיי היוצר ולא על שום דבר אחר מעודדת את קץ קיומו. איך אפשר לפתוח דיון או למתוח ביקורת על המשורר האוטוביוגרפי? מה נגיד לו, "שתחיה"? "שתמות"? שיר שמסתכם בחיי המשורר אינו מעניין את הקורא, שלו חיים משל עצמו, תודה רבה. למתבגרפים אין שום עניין בחיי זולתם, וללא זולתם סופם שיפסידו גם את חייהם.

לשמאלנו משוררים משוררי המגאפון (משוררופונים, ממש לא מגאמשוררים). אלה מביעים עניין בעולם, אבל רק בעולם המתים. משוררי המגאפון משוררים הלוך וחזור על ציר הבעד-נגד של דעות המתים. אם לנקוט בלשונם, כתב העת הזה מתנגד לכל הבעד-נגד הזה – לא בגלל אופי התשובה אלא בגלל היעדר האופי של השאלה. הבה להבא נכתוב שירה שתנקוט עמדה פוליטית ברורה בסוגיות שאף אחד עוד לא מבין שהן סוגיות, אבל הן הסוגיה האמיתית פה.

משוררים! אל תטריחו את החיים בדברי המתים. אתם הורגים את החיים משעמום.

בלאו הכי עוד 5,000,002,011 שנה תצא השמש מגדרה לבלוע את זהות המזרחי!

אנחנו מתבאסים מהשירה העתיקה שנכתבת היום כפי שהמדענים בנאס"א מתבאסים מהמכשור שעל סיפון הוויאג'ר. את הוויאג'ר ששוגר כבר אין להשיב. את הוויאג'ר הבא יש לשגר. יש לנו תמונת מצב של העולם מנקודת המבט של פלוטו. עוד אין לנו שירים משם. מנועים סמנטיים קדימה!

ולסיום: משל מפורסם, שעכשיו חשבנו עליו, מספר על תינוק שגדל לבד-בדד על אסטרואיד. ברבות הימים הילד האסטרונאוט הראשון כותב טקסט, ומתלבט בשאלה אם הטקסט שכתב הוא שירה. אולי, הוא חושב לעצמו, אספור את מספר ההברות בשורות או אמדוד את אורכן בדף. הילד הטיפש הזה לרגע אחד לא חושב שהוא זה שחשב על המושג "שירה" רק לפני רגע.

נ"ב
מתים שבכל זאת מעוניינים לחלוק איתנו את מחשבותיהם על כתב העת מוזמנים להגיע לישיבות המערכת, שתערכנה בכל יום שישי בצהריים בקיוסק משיח, קינג ג'ורג' 15, תל אביב. התעלמות מהזמנה זו תגרור התעלמות דומה מצידנו.

ירושלים / כתבנו לענייני כתר חוכמה ובינה מלאכותית

פריצת דרך מדעית בכתב העת הבה להבא! ביקשנו מהתוכנה התבונית LaMDANuT הליברלית וחובשת הכיפה לחולל אדם ושיר שיזכו בפרס יהודה עמיחי ובפרס אשת הנשיא לעובדי בית הנשיא לשעבר, וכל זאת באותה שנת תקציב! השיר והאדם (שכבר מועמד להנחות מיני סדרת רשת-מורשת בכאן תרבות) מעיד על הגעתה לתבוניות של סטודנט שנה א' במדעי הרוח!

ירושלים / ילד טוב פון צימרמן

ירושלים, נתתי לך הכל ועכשיו אין לי כלום.
מצאתי כובע שעיר ושחור, אני מנגן ואוסף בו כסף.
ירושלים למה אף אחד לא פורט על גשר המיתרים?
אני יודע לנגן בגיטרה אבל לא יודע אקורדים.
ירושלים, זאת לא סיבה להיות קמצנית.

ירושלים, אנשים שגרים במרחק שעה נסיעה מדברים עליך בגעגועים.
ירושלים, ממתי את כל כך גבוהה?
אני מרגיש שאני לא מספיק טוב בשבילך. אני חושב שזה בגלל הגבעה הצרפתית.
ירושלים לעלות אליך זה לטפס על סולם של אנדרטות. כמה אנשים מתו בדרך?
ירושלים, למה יש תקלה ברכבת הקלה, האם לא סבלנו מספיק?
ירושלים, הרכבת המהירה שלך לא מגיעה ועמוקה.
ירושלים, האוטו שלי מתחמם ונשבר בעליה.
ירושלים מה יש לך נגד תחבורה?
אני זז הרבה למה שלא תתני לי?

ירושלים המשטרה שלך אבודה ומחפשת עזרה בציבור.
הפקחים שלך מחפשים עלי תשובות ומוצאים סמים.
ירושלים, יש צו מעצר בינלאומי על שמך, למה שלא נברח?
ירושלים למה הכל כל כך מסובך? אני אתן לך פתרונות אם תגידי לי מה הבעיה.
ירושלים כמה בקשות צריך להגיש? המשרדים שלך סדרתיים.
איזה מספר אני בתור?
ירושלים, כמה דתות יש במשרד הדתות?
ירושלים דפקתי על כל הדלתות.
אני עייף, הלכתי עם רועי צאן.
יש להם מה לעשן והם יודעים מה לעשות.

ירושלים, יש לך סינדרום אבל אין לך תרופה.
ירושלים, את ערומה או לבושה?
למה הסמל שלך הוא לא טווס?
או אווז.
ירושלים ידעת שהציפור הלאומית היא משיח בן דוד?
ירושלים, ניצחתי את טיטוס. אני יותר גדול מנופוליאון.
אני כתבתי את התנ"ך ושכבתי עם נביאים.
ירושלים, האם אני בהריון?

ירושלים, למה כל התושבים הם בני מיעוטים?
מה ממעיט אותם?
ירושלים, תהי נחמדה לתושבים הערביים, הם אוהבים אותך ומתפללים
כל כך יפה.
אני שומע אותם גם עכשיו לוחשים לך בסמטאות בשפה ישנה.
ירושלים, אני לא מבין, את מבינה?
ירושלים את מדברת בשמי עם הבית הלבן.
את רוקמת מזימה. זה לא מצחיק אותי. אני רציני.
אני אפילו לא רוצה להתחיל לדבר על הכותל המערבי.

ירושלים, אני מדבר עם יריחו.
היא יותר זקנה ממך ויש לה נסיון.
היא מכירה אותך לא מהיום.
היא נדה בראשה. למה את לא מקשיבה?
ירושלים את ממיטה עלינו בושה.

ירושלים, החלטתי להביא שלום וקץ לכיבוש.
אל תעמדי בדרכי אני נחוש.
כל מה שצריך זה להחליט מי היה פה קודם ובאיזה מחיר.
ירושלים, אנחנו מחכים, מי היה פה קודם ובאיזה מחיר?
ירושלים מה המחיר?
ירושלים, יש לי מסמך עקרונות אבל אין לי עקרונות.
אני לא יכול לעבוד ככה.
ירושלים, אל תעמדי בדרכי.
ירושלים, החלטתי בצער לפרוש מתפקידי.

ירושלים, אני לא אכתוב לך אף שיר.
ואני מודיע שכל מה שכתבו עליך היו שקרים.
ואני כותב את זה בבית קפה על שפת הים בתל אביב.
קפקא ממלצר אותי.
אי אפשר להאשים אותי במעורבות רגשית.
ירושלים, אני מעורב רגשית.
ירושלים, אני מעורב ירושלמי אבל זה חסר טעם.
ירושלים, המאכל שלך הכי אכזרי.
את זורקת את כל הלבבות למאפה חם וטרי.
הו ירושלים מתי ייפתח שער הרחמים?

לפנות בוקר בחוף הים

רָאִיתִי עֵינַיִם וּבִגְלָלָן
רָאִיתִי יָרֹק שֶׁבַּיָּם.
וְקֶצֶף לָבָן עַל הַחוֹל
כְּמוֹ נוֹף מִינֵרָלִי, דַּק וּבִלְתִּי מֻסְבָּר.
אֲנִי מַבִּיט בְּעָדְפֵי הַמַּיִם;
אֵין לְתָאֵר אֶת מַצַּב הַיָּם,
תְּהוֹם הַמַּיִם,
בְּתוֹכָם, חֲסַר מִשְׁקָל, הַיָּם
הוּא הַדָּבָר הַגָּדוֹל בְּיוֹתֵר שֶׁתֵּדַע.

בַּצָּפוֹן, תְּרָנִים מִצְטוֹפְפִים בַּמַּעֲגָן,
כְּמוֹ פִּגּוּמִים
שֶׁמַּחֲזִיקִים אֶת הָאוֹר הֶחָדָשׁ.

שֶׁלֹּא כָּרָגִיל אֲנִי כָּאן,
כָּל הַבְּקָרִים שֶׁהֶעֱבַרְתִּי בְּשֵׁנָה
רָצִים מוּלִי קְשִׁישִׁים
– חַסְרֵי חֻלְצָה.

מַה שֶּׁנִּשְׁאַר
מֵאוֹתָהּ אֲהוּבָה,
כֹּחַ עַתִּיק וּמְסֻדָּר
מֵאוֹת רַבּוֹת לְפָנַי
דָּהֲרוּ הַמּוֹנְגּוֹלִים בַּמִּזְרָח
וְהִגִּיעוּ עַד יִזְרְעֶאל;
הָעֵינַיִם הַמְלֻכְסָנוֹת,
גֶּשֶׁר הָאַף הָרָחָב,
מְקוֹרָם בַּחוֹל הַמִּסְתַּחְרֵר בָּעֲרָבוֹת;
בִּמְאוֹת שָׁנִים שֶׁל אַהֲבָה עַקְשָׁנִית
לְעֵינַיִם רְחוֹקוֹת.

מָה אֲנִי צָרִיךְ
עַד הַיָּם?
סוּס מָהִיר
וּמֶשִׁי יָשָׁן.

חַיֵּינוּ – אִיִּים.
גַּלֵּי אָדָם
עוֹלִים וּבָאִים.
צוּקֵי הַיָּם הַלְּבָנִים
נוֹפְלִים חַסְרֵי קֶצֶב
לַגַּלִּים אֶל הַקֶּצֶף.
סִירוֹת גּוּמִי
שִׁרְיוֹנֵי צַבִּים
אַצּוֹת מְסֻבָּכוֹת בַּחֲבָלִים
מְצוֹפִים
סַרְטָן
חוֹל גַּס
שִׁבְרִי צֶדֶף.
לֹא חַם
סֶפְּטֶמְבֶּר.

אֲנִי רוֹאֶה צָפוֹן וְדָרוֹם
גַּלִּים גּוֹאִים נְמוּכִים בְּמֵי הַיָּם הַתִּיכוֹן
אֲנִי רוֹאֶה אֶת נְדִידַת הָעַמִּים,
אֲהָבוֹת הִסְטוֹרִיּוֹת
לְאִיִּים וּלְהָרִים. יַמָּאִים
מִטַּלְטְלִים בְּסִירוֹת הָעֵץ שֶׁלָּהֶם
רָאשֵׁי הֶהָרִים הוֹזִים
שֶׁלֶג לְבָנוֹן;
מַיִם זָרִים קָרִים נוֹזְלִים
עֲלֵיהֶם וְאֶל שָׁרְשֵׁי הָאֲרָזִים הַחוֹצְבִים בַּגִּיר.
חוֹפִים נֻקְשִׁים, מַעֲגָנִים טְבוּעִים
סְפִינוֹת טְרוּפוֹת בָּעֹמֶק הַמַּזְמִין,
מְעֻטָּרִים בְּשַׁבְּלוּלִים וִירֹקֶת נֶהְדֶּרֶת.

אַךְ לַנּוֹסְעִים בַּמִּדְבָּר
מֶלַח הוּא צָרַת הַיָּם
וְהַחוֹל זָהָב מוּזָר.

בְּתֹם לַיְלָה אָרֹךְ בַּמִּזְרָח, אוֹר מְפֻיָּס
עוֹלֶה עַל הַיָּם כִּבְדֶרֶךְ אַגַּב,
זוֹרֵק אָפֹר עַל מְלוֹנוֹת
נִכְנָס אֲלַכְסוֹנִי בַּוִּילוֹנוֹת הַכְּבֵדִים.
תַּיָּרִים לוֹחֲצִים עַל הַמִּטָּה
בְּשֵׁנָה שֶׁל חֻפְשָׁה
מְתַכְנְנִים בְּעַרְפִלֵּי רֹאשָׁם
אֶת הַיּוֹם הַבָּא;
כּוֹכָבִים אַחֲרוֹנִים בִּמְסִלּוֹת
נְתִיבִי הַמִּסְחָר –
שֶׁדָּחֲקוּ אֶת אַנְשֵׁי הַשְּׁפֵלָה
אֶל גַּב הָהָר.

דָּרוֹמָה, רָחוֹק מֵעֵבֶר לַמִּדְבָּר
נִילוּס, אַפְרִיקָה
נָחָשׁ מוּזָר
חוֹל וְשֶׁלֶג מוּמָס נוֹהֲרִים
כָּחֹל וְלָבָן
יַמַּת וִיקְטוֹרְיָה
לְסֶכֶר אָסוּאָן
לַדֶּלְתָּא.
עֲרָבִים־מִצְרִים יֵשׁ לָהֶם
בִּקְתוֹת דַּיִג שָׁם
הַר־מַיִם עוֹמֵד עַל רֹאשָׁם
עַל פִּסְגָּתָהּ שֶׁל גִּיזָה
הַר־מַיִם־מַעֲשֵׂה־אָדָם
(פִּירָמִידָה אַחֶרֶת הוּצְפָה
אֲנִי רוֹאֶה אֶת נְהָרַת הַמַּיִם
בִּתְעָלוֹת הַקְּבוּרָה).
זוֹ אוֹתָהּ הַשֶּׁמֶשׁ שֶׁעוֹלָה
עָלַי וְעַל סִמְטַת קוֹלְעֵי הַקַּשׁ
(אוֹקְסְפוֹרְדּ, גְּנִיזַת קָהִיר
מִתְפַּעְנַחַת בָּרֶנְטְגֶּן הַקַּר).

בְּאֶמְצַע הַכֹּל אֲנִי
שָׁנִים נִמְנָע מִן הַיָּם
אוֹי הַשָּׁנִים בַּמִּדְבָּר
אוֹי גַּעְגּוּעִים לַאֲלֶכְּסַנְדְּרִיָּה
וְהַמִּגְדַּלּוֹר הַיָּשָׁן
אוֹי סִפְרִיַּת בָּבֶל
אוֹי צוּקֵי לְבָנוֹן
וְהַשֶּׁלֶג הַקַּר
אוֹי עַמִּים עַתִּיקִים
יְוָנִים, מִצְרִים, עִבְרִים
יוֹדְעֵי סֵפֶר וְיָם
יוֹשְׁבֵי אֹהָלִים חֲכָמִים
פְּתוּחִים אֶל הַשֶּׁמֶשׁ
וְהָרוּחַ.

קֵיסָר הָלַךְ מִשָּׁם לְכָאן
חֲמִשָּׁה יָמִים בְּלִי מַיִם
וּבְיַבְנֵה־יָם
פָּנָה לִירוּשָׁלַיִם

כָּל זֶה בָּאֲדָמָה
וְהִיא נִשְׁאֲרָה בְּשֶׁלָּהּ
עֵינַיִם צָרוֹת וְגֶשֶׁר רָחָב
יֵשׁ בָּהּ זֶרַע שֶׁל מֶלֶךְ אַכְזָר.
אֲבָל הִיא לֹא תַּהֲרֹג אַף אֶחָד;
הָאַכְזָרִיּוּת הַיּוֹם אָמָּנוּתִית בִּלְבַד.

תמונות של מ.

כֵּן, זֹאת אַתְּ. הַצָּהֳרַיִם הַבְּהִירִים הִשְׁאִירוּ אוֹתָךְ פֹּה וְשָׁם
בְּחוֹבוֹת לֹא מַשְׁמָעוּתִיִּים לַקְּלָאסִיקוֹת. אֲבָל הָיְתָה לָךְ תָּכְנִית, וְחִכִּית
שָׁעוֹת בַּסְּטוּדְיוֹ לַבִּקּוּרִים הָאֲרֻכִּים, לַקָּפֶה, לָעֲצִיצִים הַמִּשְׂתָּרְכִים יָפֶה
בַּוִּילוֹנוֹת הָאֲפֹרִים – הֵם מְרַכְּכִים אֶת הָאוֹר הַקָּשֶׁה.
הַתַּשְׁלוּמִים אָז הָיוּ לֹא גְּבֹהִים. הָרֵזִידֶנְסִי בְּוֵנֵצְיָה הִגִּיעַ מַהֵר – וְהָלַךְ. הָיָה אוֹ לֹא הָיָה לָךְ חָבֵר וּבִגְלַל
אֵיזֶה חַג לֹא הִסְפַּקְתֶּם לְמִיכֶּאלְאַנְגֶ'לוֹ.
וְאוֹמְרִים שֶׁהִיא שׁוֹקַעַת – סֶנְטִימֶטֶר כָּל שָׁנָה:
אַתְּ מַעֲדִיפָה אֶת זֶה עַל הָאֶפְשָׁרוּת הַשְּׁנִיָּה;
לִצְלֹל בְּבַת אַחַת, לְאַבֵּד הַכֹּל לְאֶחָד רָזֶה
שֶׁיִּקַּח אוֹתָךְ לְקָלִיפוֹרְנִיָּה, עִם שְׂרֵפוֹת הָעֲנָק
וְהָאָמָּנוּת הַקִּינֵטִית שֶׁלָּהּ. וְאָמְנָם הֲגִירָה
תָּמִיד הָיְתָה שָׁם בִּשְׁבִילֵךְ אֲבָל גַּם
מֵיצַב שִׁתּוּף קָהָל; "Perpetuum Mobile" –
חֵץ נוֹקֵב אֶל לֵב הַכַּלְכָּלָה.
וְרָאִיתִי אוֹתָךְ שָׁנִים בִּתְמוּנוֹת, לְבוּשָׁה הֵיטֵב וְתוֹךְ כְּדֵי תְּנוּעָה
לָמַדְתְּ לַעֲשׂוֹת הַכֹּל; צִלּוּם, שִׁירָה, מִשְׂחָק.
קִוִּית לִמְצֹא אֶת הַמָּקוֹם שֶׁבּוֹ הַכֹּל יִקְרֶה בְּבַת אַחַת. יֵשׁ לָךְ כִּשָּׁרוֹן מְסֻיָּם;
אֲנָשִׁים בָּאוּ אֵלַיִךְ – וְהִרְוִיחוּ אֶת עַצְמָם. שִׂיחָה אִתָּךְ הָפְכָה מֵעֵין צִלּוּם הַזְּמַן;
מַחְשָׁבָה בְּלִי הַתְחָלָה, חִבּוּרִים חֲדָשִׁים,
וְרַעְיוֹן פִילוֹסוֹפִי, הָאַחֲרוֹן שֶׁאָסַפְתְּ,
יֵשׁ בּוֹ קְרִיאָה לְוִתּוּר עַל מַשֶּׁהוּ שֶׁמֵּעוֹלָם לֹא הֶחְשַׁבְתְּ כְּשֶׁלָּךְ,
וְרוֹמַנְטִיקָה – עָלֶיהָ אַתְּ מְנַסָּה לְכַסּוֹת מִתּוֹךְ אֵיזוֹ בּוּשָׁה, אֲבָל הִיא חוֹזֶרֶת וּמוֹפִיעָה;
כְּמוֹ מִכְתָּב שֶׁתָּמִיד מַגִּיעַ לְיַעְדּוֹ.
בֵּינְתַיִם תֵּל־אָבִיב עָבְרָה עַל פָּנַיִךְ, וְהַקֶּסֶם שֶׁלָּהּ
מְעוֹרֵר הִתְרַגְּשׁוּת בְּלִי מוֹצָא. יֵשׁ לָךְ הֶעָרוֹת מוּכָנוֹת עַל הָרְחוֹבוֹת הַמְּלֵאִים, עַל בָּתֵּי־קָפֶה וּסְרָטִים, וּתְלוּנָה כְּבוּשָׁה
עַל הַגְּבָרִים שֶׁפָּגַשְׁתְּ. הֵם לֹא הָיוּ טוֹבִים מִמֵּךְ בְּשׁוּם מוּבָן.
וְאִי־אֶפְשָׁר לְהַגִּיד שֶׁהָיִית זְהִירָה; כָּל מִינֵי בָּאוּ
וְלָקְחוּ מִמֵּךְ אֶת הַלֶּקַח הַזֶּה
אוֹ שֶׁנָּתַתְּ אוֹתוֹ כִּמְעַט בְּלִי תְּמוּרָה. וְהֵם בָּנוּ חַיִּים מְלֵאֵי־שֶׁמֶשׁ
שֶׁנִּדְמֶה שֶׁאֶפְשָׁר לִרְאוֹת דַּרְכָּם, אֲבָל שׁוּם־דָּבָר לֹא בֶּאֱמֶת מִתְגַּלֶּה.
וְעִם הַשָּׁנִים אַתְּ תַּעַמְדִי בְּתוֹךְ הַמַּזְכָּרוֹת; צִיּוּר אֶחָד מֻפְשָׁט מְאֹד, הַזְמָנָה לִפְּרִימְיֵרָה שֶׁל בַּת־שֶׁבַע
וְתַצְלוּם אֶחָד בְּסִגְנוֹן פּוֹלָארוֹיְד שֶׁהִדְבַּקְתְּ לַמַּרְאָה;
אַתְּ, מְקֻפֶּלֶת בַּפִּנָּה שֶׁל חֶדֶר לֹא מֻכָּר;
מָה אַתְּ חוֹשֶׁבֶת?
Whose room is it?
Who comes and goes?
מִי בֶּאֱמֶת הָיָה רוֹמֵיאוֹ?

וְאַתְּ מִישֶׁהִי שֶׁגּוּף
הָיָה הַנּוֹשֵׂא שֶׁלָּהּ
וְכָל זֶה נִגְמַר
וְזֶה כָּל מַה שֶּׁהָיָה.

שיר טוב על עיר

שִׁיר טוֹב עַל עִיר
חַיָּב לָצֵאת מֵהָעִיר
שִׁיר טוֹב עַל כְּפָר
אֵין שִׁיר טוֹב עַל כְּפָר

על כמה ציפורים בעיר

לרועי כספי

בָּאָבִיב הָרוֹתֵחַ
אַחֲרֵי גֶּשֶׁם חַם
נַקָּר מְטֻמְטָם
דּוֹפֵק אֶת הָרֹאשׁ בָּעֵץ הָעֵירֹם
בְּלִי הִתְחַשְּׁבוּת וּבְלִי זִקָּה מוּזִיקָלִית
מְזַעֲזֵעַ עָנָף
וּמֹחוֹ עָף עַל דָּפְנוֹתָיו

לִפְנֵי הַגֶּשֶׁם הַחַם, הָיָה בֹּקֶר לַח
אֲבָל לֹא רַק, אֶלָּא גַּם
יוֹנָה גּוֹרֶרֶת צִפָּרְנַיִם עַל גַּג פַּח
הוֹמָה בַּכְּרָעַיִם, מִתְעַנֶּגֶת עַל מַצַּע קַשׁ מְזֹהָם
(אִם יֵשׁ לָהּ גּוֹזָל – אֱלֹהִים, אֵין לוֹ דָּבָר מִלְּבַד הָאֵימָה וְהַסְּתָם)

הַבֹּקֶר הַזֶּה כְּמוֹ תֵּה שָׁפוּךְ בַּכִּיּוֹר
אֲבָל מִתּוֹךְ מַבָּט בָּעֲצִיצִים הַנּוֹצְצִים
זָכַרְתִּי אֶת הַלַּיְלָה הַקּוֹדֵם
אֶת הַבְּרוֹשׁ
שֶׁנִּתְלוּ בּוֹ עֲטַלֵּפִים, דָּחוּף, לְהִסְתַּדֵּר
(מַרְאֶה נוֹצְרִי, מְבַדֵּר) –
הֶעָנָף הָפַךְ שָׁחֹר וְכָבֵד
כְּאִלּוּ פָּקְעוּ לוֹ פֵּרוֹת פִּתְאֹם
עַד שֶׁנִּכְפַּף בְּכִוּוּן מְסֻכָּן וְאָז פָּרְחוּ לְכָל עֵבֶר
כְּמוֹ פֶּרַח אָפֹר וְשָׁקוּף כְּמוֹ נְשָׁמָה עַתִּיקָה מִקֶּבֶר חָשׂוּף
מְהוּמַת עַכְבָּרִים, אֱלֹהִים, קְרוּמִיִּים
עִוְרִים מוֹבִילִים עִוְרִים
מְחַפְּשִׂים כְּנֵסִיָּה וּפֵרוֹת נוֹסָפִים
(וּלְפִי מַגְדִּיר הַצִּפֳּרִים
עֲטַלֵּפִים הֵם בִּכְלָל לֹא עָפִים
רַק נוֹפְלִים מֵרֶגַע שֶׁנּוֹלְדוּ)

מִי רָאָה אֶת הָעֲטַלֵּפִים?
שְׁנֵי זוּגוֹת
שְׁנֵי מְשׁוֹרְרִים וּשְׁנֵי עוֹרְבִים
צוֹוְחִים
תָּמִיד כְּשֶׁיֵּשׁ שֶׁקֶט
בְּעֶרֶב שֶׁל חַג לְאֻמִּי
אוֹ בְּיוֹם הַשּׁוֹאָה
אוֹ בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים – שׁוֹמְעִים אוֹתָם
רַע, רַע, רַע

וְהַאִם רָאִיתָ אֶת הַדֻּכָּס בְּאִבְּן גַּבִּירוֹל?
הוּא מֵבִיא חֲתִיכַת הִתְגַּלּוּת
הוּא מֵעִיף חֲתִיכוֹת בָּשָׂר וְרֻדּוֹת וְשׁוֹרֵק
וּמִכָּל הַשְּׁלָטִים הֵם (הָעוֹרְבִים) גּוֹלְשִׁים (נַצְלָנִים)
אֲבָל הֵם לֹא אוֹכְלִים נַקְנִיקִיּוֹת
זֶה לֹא הַבָּשָׂר
זֶה מִשְׂחָק
בִּשְׁבִיל מִשְׂחָק הֵם טוֹרְפִים כָּל דָּבָר. לִכְלוּךְ בַּכְּבִישׁ, עֲטַלֵּפִים גַּם
אֲבָל הָאַחֲרוֹנִים, לַמְרוֹת מֹחָם הָעַכְבָּרִי, עוֹבְדִים יַחַד
בִּתְנַאי שֶׁהַצִּפְצוּפִים שֶׁלָּהֶם לֹא מִסְתַּבְּכִים זֶה בָּזֶה
וְאָז הֵם (וְזֶה צָפוּי וּמִצַּד שֵׁנִי מוּזָר שֶׁעוֹד לֹא הֻזְכַּר) מֵתִים.

מטרת הביקור

מֵעַל פְּנֵי בָּמָה זוֹ אֲנִי מְבָרֵךְ אֶת הַיַּפָּנִים עַל הַצְלָחָתָם
עַל פְּנֵיהֶם הַשְּׁטוּחוֹת
הַאִם אוּכַל לְבַקֵּשׁ לְהָנִיחַ עֲלֵיהֶם דְּבַר מָה?
עַל פְּנֵיהֶם הַמְּתוּחוֹת
אֲדוֹנִי
שְׁכַח אֶת מַטְּרַת בִּקּוּרִי
הַאִם אוּכַל לְבַקֵּשׁ לָבוֹא לְהַקְשִׁיב כְּשֶׁאַתָּה מְשׂוֹחֵחַ עִם אָבִיךָ?
וּבִכְלָל
מָה אַתָּה חוֹשֵׁב עַל מֶלַח?
הַמֶּלַח לָבָן וְזָהִיר וּבָהִיר וְקָטָן
הַאִם אַתָּה חוֹשֵׁב שֶׁהוּא עוֹמֵד בָּעֲרָכִים הַיַּפָּנִיִּים הַמָּסָרְתִּיִּים אוֹ הַחֲדָשִׁים?
סְלַח לִי, אֲנִי נִמְהָר
מַה שֶּׁרָצִיתִי לוֹמַר
הַאִם תְּקַבְּלוּ אוֹתִי?
אֲנִי שֶׁיֵּשׁ לִי חֲלוֹמוֹת דּוּ־מַשְׁמָעִיִּים
אֲנִי שֶׁמְּחֻלָּק בְּאוֹתִיּוֹת שֶׁל צִיּוּר בֵּין כֹּה וָכֹה
וְאִם כֵּן, הַאִם מוֹשָׁבִי יִהְיֶה בְּפוּגִ'י?
אֵינֶנִּי רָגִיל לִרְעִידוֹת הָאֲדָמָה
אֲבָל אִם הַבַּיִת עָשׂוּי בַּמְבּוּק
אֲנִי מַאֲמִין בָּאֶפְשָׁרוּת לְרַסֵּן אֶת הַחֲרָדָה
אוֹ לְפָחוֹת לָדוּן בְּכָךְ עִם אִינְגִּ'ינֵר מְקוֹמִי
תּוֹדָה
אֵינְךָ יוֹדֵעַ מָה הַמַּשְׁמָעוּת שֶׁל זֶה עֲבוּרִי
אֲנִי נִרְגָּשׁ, נִרְגָּשׁ מְאֹד עַכְשָׁו.

עורבא

אַל תִּקַּח מַה שֶּׁלֹּא תּוּכַל לָקַחַת
אֶת הַיַּעֲרָן יֵשׁ לָקַחַת, כַּמּוּבָן, אֶל קְצֵה הַיַּעַר
עוֹרְבָא, קוֹרְאִים לוֹ, וְהוּא מֵת מִזְמַן מֵהַכָּשַׁת נָחָשׁ. אֲבָל לְכָךְ יֵשׁ עוֹד זְמַן
בֵּינְתַיִם עַל מְכָל אֶחָד יֵשׁ לָקַחַת אֶת הַיַּעֲרָן לִקְצֵה הַיַּעַר
בִּשְׁבִיל לַחְזֹר יֵשׁ לָקַחַת מְכָל נוֹסָף
וּבְכָךְ לְהַעֲרִים עַל מִשְׁקָל הַטֶּנְדֶּר, הַנֶּהָג וְהַיַּעַר
וְלָכֵן יִתָּכֵן שֶׁיֵּשׁ לָקַחַת עוֹד מְכָל אֶחָד
הַנְּסִיעָה לֹא קְצָרָה. הַשִּׂיחִים זְרָדִים
הָאֲבָנִים גּוֹסְסוֹת בַּגַּלְגַּלִּים
וְהַיַּעֲרָן, בַּזְּמַן הַמְיֻעָד לַחֲזָרָתוֹ, נָחֹג חַג הַנֶּהָגִים בִּנְהִיגַת עֵצִים סְבִיב הַיַּעַר
הַנֶּהָגִים לֹא בָּאִים. הַיַּעֲרָן בַּיַּעַר כַּמּוּבָן
הוּא עוֹרְבָא וְאֵין בּוֹ עוֹד זְמַן

שירה ומשפט

בָּרוּךְ הַבָּא לַקָּטֵגוֹרְיָה
הַמְּכוֹנָה חַמָּה
בָּרוּךְ הַבָּא לַמָּנִיפֵסְט שֶׁלְּךָ:

אֵין שִׁירָה לְלֹא מִשְׁפָּט
אֵין שׁוּרָה לֹא חֲתוּמָה
אֵין שׁוּרָה לְלֹא הֶעָרָה
עֲבֹר שׁוּרָה חֲדָשָׁה

עֲבֹר פְּקִיד אוֹצָר
עֲבֹר מִשְׂרְדֵי מֶמְשָׁלָה
כְּמוֹ שִׁירִים בְּבֵית הַדְּפוּס
נֶאֱסָף אֶל בֵּין חֻקֵּי: עִמּוּד
אֶל בֵּין חֻקֵּי: הַשּׁוּק
דְּקִירוֹת רַבּוֹת כְּמוֹ: נִקּוּד

שִׁירָה חֲדָשָׁה
בִּכְרִיכָה קָשָׁה
בָּרוּךְ הַבָּא
אֶל הַשִּׁירִים שֶׁלְּךָ:

שִׁירָה וּמִשְׁפָּט הֵם אִשָּׁה כּוּשִׁית, לֹא בִּלְתִּי נָאָה
(בַּמִּשְׁפָּט הַנָּ"ל נָפְלָה טָעוּת מִסּוּג שְׁלִילָה כְּפוּלָה.
נִדְמֶה שֶׁאֲנִי מִסְתַּפֵּק בְּלִהְיוֹת כֵּן –
יֵרָשֵׁם בַּפְּרוֹטוֹקוֹל: אֲנִי רָצִיתִי לְתַקֵּן)

שִׁירָה וּמִשְׁפָּט הֵם תְּבִיעַת קִנְיָן וְדִבָּה בֵּין בֻּבָּנַאי לְבֻבָּה
(מַרְשִׁי טוֹעֵן לְקִנְיָן. לֹא, בֻּבִּיּוּתָהּ הַבְּרוּרָה אֵינָהּ מִן הָעִנְיָן)

שִׁירָה וּמִשְׁפָּט הֵם שֶׁבֶר בֵּין סוּרִי וְאַפְרִיקָאִי
(גֵּאוֹגְרַפְיָה פְּשׁוּטָה כְּמוֹ חֲרִיזָה
הִיא תַּחְבִּיב מְסֻכָּן)

שִׁירָה וּמִשְׁפָּט הֵם עֲלִיַּת שְׂכַר הַדִּירָה
(הֵם שֻׁתָּפִים בְּדִירָה מְחֻלֶּקֶת
מֵחֹסֶר מָקוֹם
מִתְבַּצַּעַת חֲדִירָה)

שִׁירָה וּמִשְׁפָּט הֵם חֻקִּים שֶׁנִּכְתְּבוּ בְּדָם
דְּיוֹ מְמַהֵר לְהַגְלִיד, מַזְכִּירָה לְהַקְלִיד
(אַתֶּם מְמַהֲרִים וְחוֹשְׁבִים עַל דָּם
חִשְׁבוּ עַל מִי שֶׁהִכְתִּיב אוֹתָם)

שִׁירָה וּמִשְׁפָּט הֵם רִשּׁוּם כּוֹזֵב בְּמִסְמְכֵי תַּאֲגִיד